Μία γυναίκα κατέρρευσε μετά από δημόσια μαστίγωση στην επαρχία Άτσεχ της Ινδονησίας, όπου εφαρμόζεται η σαρία, έχοντας καταδικαστεί για σεξουαλική σχέση εκτός γάμου.
Οι εικόνες από την πρωτεύουσα της επαρχίας, Μπάντα Άτσεχ, δείχνουν ιατρικό προσωπικό και αξιωματούχους της θρησκευτικής αστυνομίας να σπεύδουν κοντά της μετά την ολοκλήρωση της τιμωρίας.
Η συγκεκριμένη παράβαση μπορεί να τιμωρηθεί ακόμη και με έως 100 χτυπήματα με ραβδί, σύμφωνα με το νομικό πλαίσιο που εφαρμόζεται στην περιοχή.
Δίπλα της, ένας άνδρας που είχε επίσης τιμωρηθεί για μοιχεία έπεσε στα γόνατα από τον πόνο μετά τη μαστίγωση.
Οκτώ άτομα καταδικάστηκαν σε δημόσια μαστίγωση
Η γυναίκα και ο άνδρας ήταν μεταξύ οκτώ ατόμων που καταδικάστηκαν από το δικαστήριο της Σαρία στην Μπάντα Άτσεχ για παραβιάσεις διαφόρων ισλαμικών κανόνων.
Οι ποινές εκτελέστηκαν δημόσια σε ειδικά διαμορφωμένη εξέδρα, παρουσία μικρού πλήθους.
Οι εκτελεστές της ποινής, γνωστοί τοπικά ως «algojos», εμφανίζονται με σκούρα ενδύματα που καλύπτουν ολόκληρο το σώμα τους, ενώ έχουν καλυμμένα και τα πρόσωπά τους για να παραμένουν ανώνυμοι.
Χρησιμοποιούν ραβδιά από ρατάν, χτυπώντας τους καταδικασθέντες μπροστά σε αξιωματούχους και θεατές.
Το δημόσιο μαστίγωμα γυναικών στην Ινδονησία αποτελεί μια θεσμοθετημένη μορφή σωματικής τιμωρίας που εφαρμόζεται αποκλειστικά στην αυτόνομη επαρχία Ατσέχ, τη μοναδική περιοχή της χώρας που επιβάλλει τον ισλαμικό νόμο (Σαρία). Η πρακτική αυτή περιλαμβάνει τη δημόσια εκτέλεση ποινών με τη χρήση ράβδου από μπαμπού για παραβάσεις που αφορούν τον ηθικό κώδικα, τις κοινωνικές σχέσεις και τα τυχερά παιχνίδια.
Το νομικό πλαίσιο
Η επαρχία Ατσέχ απέκτησε το δικαίωμα να εφαρμόζει τον ισλαμικό νόμο το 2001, ως μέρος μιας συμφωνίας αυτονομίας με την κεντρική κυβέρνηση της Ινδονησίας. Το 2014, η τοπική κυβέρνηση ψήφισε έναν διευρυμένο ποινικό κώδικα, ο οποίος αυστηροποίησε τις ποινές και επέκτεινε την εφαρμογή τους τόσο σε μουσουλμάνους όσο και σε μη μουσουλμάνους κατοίκους.
Αδικήματα που οδηγούν σε τιμωρία
Οι γυναίκες στην περιοχή διώκονται και τιμωρούνται κυρίως για τις εξής παραβάσεις:
• Στενή προσωπική επαφή: Η συνεύρεση ή η εγγύτητα με άνδρες που δεν είναι σύζυγοι ή συγγενείς πρώτου βαθμού τιμωρείται αυστηρά.
• Εξωγαμιαίες σχέσεις: Η μοιχεία και το προγαμιαίο σεξ επιφέρουν τις βαρύτερες ποινές μαστιγώματος.
• Τυχερά παιχνίδια: Η συμμετοχή σε οποιαδήποτε μορφή τζόγου απαγορεύεται.
• Κατανάλωση αλκοόλ: Η αγορά, πώληση ή χρήση οινοπνευματωδών ποτών διώκεται ποινικά.
• Ενδυματολογικός κώδικας: Η μη τήρηση της ισλαμικής ενδυμασίας, όπως η παράλειψη της μαντίλας, ελέγχεται συστηματικά από τη θρησκευτική αστυνομία.
Η διαδικασία της εκτέλεσης
Η επιβολή της ποινής ακολουθεί ένα συγκεκριμένο τελετουργικό:
• Δημόσιος χώρος: Οι ποινές εκτελούνται σε εξέδρες που στήνονται έξω από τζαμιά ή σε κεντρικές πλατείες, συνήθως μετά την προσευχή της Παρασκευής.
• Ο εκτελεστής: Η τιμωρία επιβάλλεται από έναν ειδικό υπάλληλο της θρησκευτικής αστυνομίας. Ο εκτελεστής φοράει μια μακριά ρόμπα και κουκούλα που κρύβει πλήρως το πρόσωπό του.
• Η στάση του σώματος: Οι γυναίκες συνήθως κάθονται ή γονατίζουν κατά τη διάρκεια της τιμωρίας, σε αντίθεση με τους άνδρες που παραμένουν όρθιοι.
• Ιατρική επίβλεψη: Γιατροί εξετάζουν το θύμα πριν από την έναρξη της διαδικασίας και παρακολουθούν την κατάστασή του. Εάν η γυναίκα χάσει τις αισθήσεις της, η διαδικασία διακόπτεται προσωρινά και συνεχίζεται αφού αναρρώσει.
Διεθνείς και εσωτερικές αντιδράσεις
Η πρακτική αυτή προκαλεί έντονες συζητήσεις και αντιθέσεις σε παγκόσμιο επίπεδο:
• Ανθρωπιστικοί οργανισμοί: Διεθνείς φορείς καταδικάζουν το μαστίγωμα ως σκληρή, απάνθρωπη και ταπεινωτική μεταχείριση που παραβιάζει τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα.
• Κοινωνικές συνέπειες: Τα θύματα αντιμετωπίζουν έντονο κοινωνικό στίγμα, απομόνωση και σοβαρά ψυχολογικά τραύματα λόγω της δημόσιας διαπόμπευσης.
• Τοπική υποστήριξη: Παρά τη διεθνή κατακραυγή, μεγάλο μέρος της τοπικής κοινωνίας και των αρχών της Ατσέχ υποστηρίζει το μέτρο, θεωρώντας το απαραίτητο για τη διατήρηση της ηθικής τάξης και της θρησκευτικής παράδοσης.